自我回收 自我淨化
印尼華僑梁師姊，因丈夫有外緣曾有輕生念頭，投入慈濟環保後，以善解、包容的心面對人生，進而運用「普天三無」的心念原諒丈夫。
大園劉師姊過去和孩子互動不佳，投入環保後，家庭氣氛隨之改善，孩子更能體諒媽媽的心，親子間漸有話題；連八十幾歲的父母也跟著投入環保工作。
歡喜聆聽大家的分享後，上人開示，世間無常，人心亦無常。「在各環保站的『惜福區』內，看到許多物品未用幾次就被丟棄，可見人類的好惡之心變異快速。起一念喜愛心，就去追求、購買；很快又覺得退流行了，就起嫌惡心而丟棄。」
上人表示，環保志工在拆解回收物時，可以深切體悟世間物品成、住、壞、空的「物理」——
三理四相，用心探討
雖知大樹乃從種子長成，但在種子狀態時，「樹」是不存在的，可謂「空」；但當長成大樹的基因在土壤、水分、陽光、空氣四大元素會合時，就能「妙有」萌發而成長；幾十年後被人類砍伐，經雕琢、組合，即「成」為一張木椅。
木椅製作完成後讓人使用，就到「住」的階段。若能被珍惜使用，即能有較長的物命，但終究會故障毀「壞」；毀壞的木椅經焚化爐焚燒，復歸於「空」。
地球也是有形可見的「物」，同樣會經過成、住、壞、空等階段。上人表示：「地球此時已進入『壞劫』，宛如人類進入了老年期。而近年來重災頻繁，地球毀壞、衰老的速度實在太快……」
世界人口暴增，耗用更多資源；上人指出另一個更令人擔心的現象：「倫理道德觀愈益淡薄，但消費、浪費的物欲大興。當倫理秩序散失，『眾生共業』即起。」
過去的人「養兒待老」，現在愈多人是「養兒待苦」，兒女認為父母理應供應一切所需，但自己卻無奉養年老父母的責任；孩子愈大、父母心愈受折磨、煩惱愈多……上人言，並非孩子無法受教，只要教育者有決心、毅力與勇氣，絕對「有法度」。
「欲導正失序的人心，要從心理的『生、住、異、滅』四相著手。如環保站裏有憂鬱患者，從分類工作中找到專注心念的方法，愈做愈歡喜，進而『生』起善心，安『住』於環保志業中。」
就如人的生理，隨著時間不斷遷變，有「生、老、病、死」四相；上人說，人的心理，也常在「生、住、異、滅」中。「從環保門要進入慈濟門，必須戒除惡習，守持慈濟十戒。這就必須要有決心與毅力，才能讓心不起變異。善心變『異』，就容易流失、消『滅』。」
上人期勉志工以一念堅定心，恆持疼惜大地眾生的善心、善事、善言，將萌發的善種帶到生生世世，持續造福修慧，宛如不斷「自我回收」，讓生生世世皆有好人生。
【靜思小語】恆持善心、善事、善言、善種，修除惡習，造福修慧，即不斷「自我回收」。
證嚴上人開示於2010年9月15日《農八月‧初八》
※本文引用自《慈濟月刊》第527期衲履足跡