臺灣與泰國佛教有何差異？
泰國大城府水災，慈濟志工前往挽巴因縣發放物資。圖：Duangkaew Foundation基金會執行董事皮優洛(R.Adm.Piyoros Preeyanont，左)發放物資予災民。(攝影者：張俊偉，日期：2012/01/15)
上人感恩將軍的發心，期許將軍和夫人都能立願行菩薩道，以佛陀的大慈悲心，為天下苦難眾生付出。「只要有人、有心、能付出，結合眾力，就不只能在泰國救助苦難，也可以度天下眾生。」
將軍請問上人，臺灣的大乘佛教與泰國南傳佛教，有何差異？
上人表示，泰國現今佛教型態，保留了佛陀時代的僧侶生活；但是佛陀之所以制定托缽行化等生活方式，有其時代背景與需要——除了要僧眾藉著托缽廣傳佛法，也為了降伏原本是皇親貴族的出家眾貢高傲慢之心，體認「眾生平等」的道理。
見苦知福 提升悲智
「臺灣的佛教道場多數都投入社會慈善工作，鼓勵信眾行菩薩道，為苦難人付出。佛法若只是理論，無法在眾生受災、受苦，貧病交迫時予以救拔；所以我出家之初，就發願將佛陀的精神，化成實際的行動，幫助苦難人離苦得樂。」
慈濟成立四十多年來，上人表示自己忙忙碌碌，沒有很多時間研究佛法。「但是從每個人身上，我看到一部部人生經典，讀出了佛陀的智慧教法——眾生皆有佛性，無私助人的大愛是平等的，只是受無明覆蓋而無法顯露。所以慈濟透過慈善工作，教導富有者行善付出，也教育貧苦人提振心靈、知道自己也有能力付出愛心幫助別人。」
上人提到，這次泰國慈濟人幫助水患災區清掃，有師姊被居民誤認為政府請來的清潔工而要求她們掃廁所；師姊能彼此開解、歡喜為對方服務，這就是修行的功夫。
「慈濟慈善特色是——付出還要向受助者說感恩。這分感恩心，是因為『見苦知福』，感恩受助者示現苦相教育自己。」
上人再言，佛陀初轉法輪說四諦法，首言「苦」諦；若深居寺院修行、受大眾供養，難以真切地理解「苦」；能走入人群、救助苦難，見到種種人間苦相而不斷地受啟發、有體悟，更能提升慈悲智慧。
將軍回應：「聽到上人此番開示，了解唯有身體力行，才能真正了解佛陀的本懷；即使在走入人群助人時遇到障礙、起煩惱，都可以運用佛法修正自己的心念與行為。」
上人祝福將軍在菩提道上步步踏實。
證嚴上人開示於2011年12月13日《農十一月‧十九》
※本文引用自2012.01.25《慈濟月刊》第542期衲履足跡