神者難測 通者能達

上人指出,佛陀是「宇宙大覺者」,其心靈境界浩瀚無邊際,放之含括宇宙萬象,收之則攝於一心;其實此等覺性人人本具,只是凡夫無法領會,所以佛陀不斷來回人間,殷殷為眾生說法。(攝影者:周幸弘)

上人指出,佛陀是「宇宙大覺者」,其心靈境界浩瀚無邊際,放之含括宇宙萬象,收之則攝於一心;其實此等覺性人人本具,只是凡夫無法領會,所以佛陀不斷來回人間,殷殷為眾生說法。(攝影者:周幸弘)
「佛法,不只要自我力行,還要教人行,故須以身作則為典範;貪著名利或心生懈怠,是修行最忌諱的。」

自重自愛 鋪大覺道

晨語時間,上人開示,志在修行,應以虔誠莊重之心護法,自重、自愛,殷勤精進勿放逸,「一旦懈怠、貪著,就會迅速沈淪於愛欲大海、迷惑於名利大山;為名利而修行,實為不自重之『穢行』。」

上人強調,修行應堪得受苦、受磨練,才不致空過人生;若法不入心且不能力行,不僅得不到法益,遑論傳續佛法。

「修行要『慈悲等觀』——了知眾生皆有佛性、都有成佛的機會,只是隨著過去所造善惡業而有不同的際遇。要『擴大愛、鋪覺道』,以堅定心行菩薩道,並且牽引人人同行。」

沈淪欲望 難脫苦海

與幾位志工談話,上人指出,佛陀是「宇宙大覺者」,其心靈境界浩瀚無邊際,放之含括宇宙萬象,收之則攝於一心;其實此等覺性人人本具,只是凡夫無法領會,所以佛陀不斷來回人間,殷殷為眾生說法。

「世間苦難人眾多,但能接觸佛法、體會『苦、空、無常』,起念修行而脫苦海者很少;如同迷失在大山裏找不到路。既有因緣接受佛法,就要把握時間,用心力行。」

座中師姊請示,經中常云「諸佛」,是真的有許多佛,或只是形容?上人表示,在長久的時間流轉中,不斷有覺者在世間引導眾生,故說「諸佛」;而從另一方面來說,「『諸佛』就在人心之中,因為每個人都有佛性、都可能覺悟成佛。」

師姊再請示:唸咒是否有效?如何能修達神通?上人表示,持咒應可專注心念,而精神專一有助於通徹道理,「其實現代人的生活中,隨處都在顯『神通』——像是透過網路視訊,可以和世界各地的人見面、對談;又如用電力驅動機器……對於過去的人而言,這些都是很不可思議的『神通』。」

在座的王端正副總執行長補充說明,莫將「神通」一詞看成法力無邊的玄幻之事——「神」者難測,如佛陀的智慧無量無邊,難以測量;「通」者能達,智慧開啟即能通達事理。

上人續言,人人都有清淨覺悟之心,可以通達一切道理;然而大多數人的清淨明朗本性,隨著成長過程受世俗欲念蒙蔽;若能維持心不受雜染,清楚因緣果報的道理,就能達到「宿命通」。

「將無明煩惱懺悔清淨之後,不要再讓心靈受污染。要保護好自己的『心』,所以師父常提醒大家要『多用心!』」

座中師兄請上人進一步解說「隔陰之迷」。上人慈示,心識靈魂捨此投彼,從「此」到「彼」的過程就是「陰」,「此生此世也會有『隔陰之迷』——如記憶會隨著時間淡化、消失;也有人以清淨心發善念,但之後受外境引誘,心靈愈益迷茫、不斷造業,終至迷失在欲海之中。這都是『迷』,障蔽了清明的智慧。」

上人呼籲大家正信不迷,回歸初心、精進修行,才能避免永沈欲海難脫離。

【靜思小語】「放生」不如「安生」——讓生靈依自然生態、自在生活。

證嚴上人開示於2012年3月16日《農二月‧二十四》
本文摘自:《慈濟月刊》545期〈證嚴上人衲履足跡〉