甘願接受 才能滅苦
「六通」之中，最重要的是「漏盡通」。上人表示，除盡煩惱、無明、雜念、欲念，法才能入心。攝影者：楊家竣
有求必有苦 無求則無煩惱
「每一位受證的慈濟人，都必須守十戒。守十戒能成就個人品格、展現人品典範，故要不斷提醒自己奉行；守戒而有定，就可以發揮智慧。」
上人指出，「定」就是專心，專心則能達到經典中描述的「六通」。如此刻花蓮、桃園兩地的慈濟人能看見彼此的身影、聽到對方的心得分享，就是運用科技以達「神足通」、「天眼通」及「天耳通」。
「宿命通」乃能知前世事。上人說，慈濟人皆知「萬般帶不去，唯有業隨身」，今生劇本在過去生已寫好。「過去的既不能改變，就要用心於現在；已成的果，要甘願去接受，才有改變的機會。反之，不甘願則會被過去的業糾纏不休。」
許多人都曾經迷茫或經歷苦難，上人開示：「佛陀初轉法輪即言『苦』，復解說『集』，繼而教導大眾如何『滅』，同時指引出一條『道』路。要用單純心來接受佛陀的教法，而非鑽牛角尖，愈鑽愈深就會愈不見天日。」
上人勉眾，過去生如何並不重要，現在乃「集」過去的緣而受果。「唯有隨順因緣、甘願接受，不好的緣才會漸漸消除，並轉為好緣；這也是『滅』苦的方法。」
再談「他心通」。上人說：「有人說：『師父，您的話好像是針對我而說……』問我有沒有『他心通』？我要告訴大家：沒有。這是因為有緣而契機，故能接受法，進而力行。」
「六通」之中，最重要的是「漏盡通」。上人表示，除盡煩惱、無明、雜念、欲念，法才能入心。「就如一個又髒又破的桶子，即使注入再多清水，水也會流失，而污垢仍附著桶內。故起煩惱時，要自我警覺；唯有煩惱除盡，法才能存心。」
「禪」乃正念、正定；上人教眾時時行中有法、法中有道、道中有禪。「有求必有苦，無求則無煩惱；該做的事，做就對了！四十多年前假如我沒『做』慈濟，此刻大家也不會『坐』在這裏。故有做有得——得來今日你我有緣。」
上人殷勉大眾，於靜思法脈中相互傳承，在慈濟宗門裏合和互協；致力使人心淨化、社會祥和、天下無災難。
證嚴上人開示於2010年11月7日《農十月‧初二》
※本文引用自2010.12.25《慈濟月刊》第529期衲履足跡
