博士買驢 三紙無驢

有位滿腹學問的博士買了一隻驢子,付了錢之後,突然想到不妥當:「現在我付錢給他,萬一有一天我把驢子牽回去之後,他又要來把牠帶回去,那我豈不是一點保障都沒有?」因此他向賣驢子的人說:「我們應該來立個契約,證明你收錢我牽驢。」賣主聽了認為有道理,就向他說:「好吧!可是我不認識字,就由你寫吧!」


博士買了一隻驢子,竟然寫了三大張的內容。賣主不識字,把這些內容再拿去給一位商人看,商人看了,發現從頭到尾都沒有提到我付給你多少錢、你的驢子我牽回去……等字句,盡是寫些賣主為什麼要賣,博士為什麼需要買這類文字。

這個故事就是「博士買驢,三紙無驢。」這位賣主心想,為什麼紙上不寫簡單些──就寫某年某月,你付多少錢,買我的一隻驢就可以了。

事理圓融勿執相 佛法務實生活化

諸位,不認識字的人三兩句話就可以把重點說出來,交代得清清楚楚,而滿腹經綸的博士,卻在三張密密麻麻的內容中,表達不清適用的一句話。我們如執著在文字相,就是博士買驢啊!談了一輩子佛法的人,有些人到最後卻很惶恐的,不知什麼是佛法。我們一輩子都跟隨著法師在走,但如果在待人接物上沒有一句自己可以受用的,如此的文字相又有什麼用呢?無法圓融人事,這樣的道理就有缺陷了,沒有辦法成為很圓融的道理。

諸位,學佛並不是要鑽入經藏,遺世而獨立,重要的是能在日常生活中普遍地奉行,每個人聽了教法之後,要發願即使是粉身碎骨,也要生生世世奉行,絕對不違背佛陀的教法。

本文摘自:1994/05/25出版 慈濟月刊 330 期