活佛就在堂上
2012年 07月 16日
（攝影者：林錦佐）
普度來自佛教典故
有一年的農曆七月初一，我到中、北部，沿路看到家家戶戶都在拜門口、燒金紙。「拜門口」也就是拜好兄弟、拜普度公。當時我深深感到臺灣的文化應該更上一層樓，不應該再停滯於過去的民間信仰。
過去由於民智未開，人云亦云，認為七月是開鬼門關，要拜好兄弟才能保平安。其實並無法肯定拜好兄弟後，家庭就不會發生事情。曾經有人問我說：「七月要拜『好兄弟』嗎？」我反問他：「好兄弟是同父同母的好兄弟？或是結拜的好兄弟呢？」他說：「不是啦！是門口的好兄弟。」我回道：「其實七月普度源自很有意義的佛教典故，可惜流傳在民間已經變質。」
孝順父母就是普度 活佛就在堂上
佛典記載，七月在佛教具有三種意義。
「吉祥月」是出家人從四月十五日至七月十五日，三個月的時間修行圓滿，造就了很多超凡入聖的人，所以是吉祥的月份；「歡喜月」是眾僧夏安居三個月修行，修持悟道證果的很多，佛陀很歡喜，所以稱為佛的歡喜月；「報恩月」是佛弟子目犍連報母恩「盂蘭盆會」的典故。目犍連設齋供佛僧，仰仗三寶慈恩悲念力，不僅其母脫離餓鬼倒懸之苦，就連同業同時受苦的眾生，也得到解脫。
其實真正的普度，第一是要孝順父母，有句話說：「子欲養而親不待」，父母辛勞養育子女，兒女應反哺知恩。然而現在的社會，有很多人都在外面組織小家庭，把父母親丟著不聞不問，等到最終才想要為父母超度，實在太慢。真正的活佛是在我們的堂上，如果能孝敬父母，讓父母親歡喜，才是真正的孝順。
種植三田 撒播感恩種子
佛教中說有三種田要種植，這三種田就是恩田、悲田、敬田。
恩田就是對父母要感恩，這是在撒播感恩的善種子。「百善孝為先」，所有的善都是從一個孝字開始，所以有孝心就是在種恩田。敬田是恭敬佛、法、僧三寶和師長，現在社會的組織，各行各業相輔相成，師長的教育，是要教導我們做人處事及謀生的功能。雖然每個人都有潛能，但如沒人指導竅門，就無法發揮良能。悲田則以慈悲喜捨之心，救助饑餓寒凍困苦的眾生，即是種悲田、解倒懸之苦。
佛陀教育佛教徒不只要孝敬自己的父母，因為普天之下老者都是我們的父母，同輩者都是我們的兄弟姊妹，年齡幼小者都是我們的子女，我們應該擴大到這種愛的程度，這才是真正的感恩。
※本文摘自：《中華日報》