頓教即教富濟貧 漸教即濟貧教富
（攝影者：吳萬智）
佛陀來人間就是要救濟眾生。眾生之苦有很多種，有的是物質的苦難，有的是災難的苦，有的是心靈的缺乏，有的是身體的缺陷，我們應該要對機下藥。貧困的人缺物資；病人缺醫藥；急難者缺及時的付出；富有的人有心靈的缺陷。有錢的人不一定很幸福，若能夠再投入助人的工作，心靈會更上一層樓。」
放下成就 投身醫療志業
上人以大林慈院林俊龍院長為例，表示林院長就是一個富中之富的人。他富有才華、富有專業，更難得的是富有愛心，可謂三富俱足。
「林院長在美國的時候，是間大醫院的院長，事業有成，生活富裕。後來認識慈濟，在原本的工作外，又任美國慈濟義診中心執行長，推動愛的醫療志業。有一年，他回來臺灣，我心有所感地長嘆一聲說：『哎！弟子不為師服其勞！許多人要皈依的時候，都說會以佛心為己心，師志為己志。現在慈濟醫院非常需要人才，師父在困難中，卻沒有人來幫忙。』他聽了就說：『好！師父，我回美國，看看可以的話。』其實他在美國的家像皇宮一樣寬敞，庭園裡還有野鹿。但他為了承擔更重的志業，把華麗的豪宅、既有的成就，都放下而回來了。」
「他為什麼能放下一切？因為被師父的信實誠正所感動。他現在道心很堅固，志業是他的生命，全身充滿慈濟細胞，這就是教富來濟貧，啟發富者的愛心，投入救人的志業。」
感恩能付出 愛與智慧平等
至於「濟貧教富」，上人舉例表示，迦葉尊者讓貧婆撕下破衣衫的一角來布施，這就是在濟貧教富。而佛陀讓僧眾托缽，亦無非是希望能讓眾生因此被啟發愛心、恭敬心，讓眾生有因緣造福。但時代演變至今，上人認為啟發眾生愛心的方法要因應時代而變，此刻要淨化人心必須用雙管齊下的方法，也就是「教富濟貧」與「濟貧教富」同時並行。
「不論是『教富濟貧』或『濟貧教富』，都是方便法，目標都是為了淨化人心。在這過程中，大家都會問，我們去幫助人為什麼還要跟人家說感恩？這就是我要打基礎，這就是方便。一直期待你們要尊重與感恩被幫助的人，如此有朝一日，他就會自我尊重。不要讓接受的人，以為他永遠都是接受別人幫助的人，如此他會自卑，他原有的那分跟佛平等的愛與智慧會萎縮。」
「如果你沒有看到他們受苦受難，你會知道你是有福的人嗎？所以，我們要感恩。在事的方面，他示現來教育我們，當然我們要感恩。在理的方面，我們現在應該要回饋，成長他的慧命，要讓他也知道他同樣可以幫助別人。有力量的，我們就教他如何去愛別人，譬如說在老人院，有身體好的，我們就要跟他說，你要去幫助身體不好的人。讓他知道今天雖然我在生活上有困難，但是，我也有一分力量，可以去救人，這叫做漸教。」
「佛教裡面有頓教及漸教，頓教就是大根大器的人，像林院長大根大器，他馬上頓悟，很快就做到。有的要用漸教的方式，要慢慢地來，我們要尊重他，一步一步地跟他打成一片，這是濟貧的同時教他富有愛心。」
※本文摘自：《證嚴法師衲履足跡》 二００四年‧春之卷