「生在此一時代，是幸也是不幸——不幸身處末法時期，人心不存道德觀念，共業之災難頻繁，欲救心救世總有『來不及』之感。所幸全球慈濟人同心、同志願，法入心且能身體力行付出。」
上人憂心而言：「世間善惡拔河，必定傾向人多的一方。幸有慈濟人在偏向的社會潮流中，用心用法導正人心；但盼持續人間菩薩招生，凝聚世間善力。」
天在看 自心也在看
老一輩人常言「舉頭三尺有神祇」，上人言，不只是人在做、天在看，自己的心也在看。
「其實每一個人都有判斷對錯的能力，卻因為缺少『舉頭三尺有神祇』的道德觀念，只憑自己喜好而恣意妄為。也許犯錯以後，也會懊惱、後悔，卻倔強地不肯認錯，明知故犯、一錯再錯。」
上人認為，這是現代人的「共業」，隨著社會潮流，已經無法認知正確方向，「走錯、說錯、心念亦錯，人生全盤皆錯。錯誤的人生，無法帶給家庭幸福，也無法讓社會祥和，更會導致天下災難。」
佛陀體知世間「真空妙有」的真理，教導真正的布施，要達到無我、無人、無物的境界——沒有布施者、受施者也沒有受施物。上人也常教示，助人時不僅付出無所求，還要真誠感恩對方。
「起一分愛心助人，付出有形有量，卻能得到無形無量的精神教育。體會到這層道理，就能日日抱持感恩心甘願付出，滋養慧命。」
上人舉例說明「甘願做，歡喜受」與不甘願、不得已而做的兩種心態。
「醫師用生命走入病患的生命去搶救生命，即使徹夜動手術，還要守在病床旁隨時觀察病患的狀況，他們仍然甘願做，只為了搶救回寶貴的生命，達到從醫之初立下的志願。反之，若是因為任職醫療工作而不得不去救人，就會時時感到疲累痛苦。」
「甘願做」雖然經常需要付出時間、心力與體力，總是很「幸福」，隨之而來的就是「歡喜」的感受。「如盡心搶救生命的醫師，看到病患康復而由衷歡喜，救一人而助其家庭重拾幸福，即為『美滿』。所以慈濟人常言『幸福』、『美滿』，實是『甘願做，歡喜受』的心靈體會。」
苦眾生苦 樂眾生樂
世間深陷貧病災苦者何其多，故慈濟長年來即不斷地提倡平安者、有力量者，要為苦難眾生付出。「欲使社會平安、祥和，僅憑個人之力絕對無法達成，須依靠人人會合力量，用真誠的心付出，才能聞聲救苦、守護生命。」
上人舉早會所言菲律賓馬利僅那市民在水災之後參與志工培訓為例，表示菲律賓過去也是富庶的國度，現在經濟衰退、貧富不均而衍生種種社會問題，最大的原因就是社會失序，許多底層的民眾喪失人生價值觀，不願積極面對生活。
「人性都是平等的，人人本具潛能；只要為他們指引正確的方向、讓他們認清人生價值，就能對自己的人生負責任，也對家庭負責任、對社會負責任。」
四大不調的災禍，追根究柢實為人心不調，眾生不規則的心念共振，惡業共聚引發惡的果報。上人囑眾，對自己選擇的慈濟菩薩道要有堅定的信心，用心付出、造福人群。
「人間菩薩要『先苦眾生之苦，後樂眾生之樂』。當人群幸福，自身才能幸福；人群平安，自家才能平安、天下才能減少災難。」
領眾皈依三寶的同時，上人亦提醒大家應知「自性三寶」。「只要去除無明，守戒如律，就能以清淨心會合佛心，在人與人之間互愛、以寬待人，解惡緣、結善緣；以身作則引領他人走上人生正確道路。」
【靜思小語】幸福、美滿，是「甘願做、歡喜受」的真實心靈體會。
證嚴上人開示於2010年9月26日《農八月‧十九》
※本文引用自2010.10.25《慈濟月刊》第527期衲履足跡
