寶塔尊佛德 覺無常精進
上人認為，舍利是身心清淨、專注精進修行而凝結，可謂精神的結晶。後世起塔供養，「塔」亦有彰顯德行之意義。
清淨覺悟佛舍利
晨語時間，上人解說，佛於人間示現生、老、病、死，滅度後肉身火化，如同油盡燈息、薪盡火滅，遺留的骨灰舍利就成了弟子藉以懷念的心靈依託。
「舍利」是佛菩薩、有德高僧圓寂後肉體火化凝結的顆粒；上人認為，舍利是身心清淨、專注精進修行而凝結，可謂精神的結晶。後世起塔供養，「塔」亦有彰顯德行之意義。如同釋迦牟尼佛入滅後，八國國王將佛舍利領回所屬城國供養，後來的阿育王更建立八萬四千塔供養佛舍利，弘揚佛法。
「比丘比丘尼，其數如恆沙，倍復加精進，以求無上道。」意謂日月燈明佛滅度後，許多人因佛滅度之示現無常而有所覺悟，發心出家修行，且加倍精勤修諸善法。
上人教眾，修學善法須身體力行，且在漫長的修行道路上專心致志，「精勤無懈怠」，直至無上正等正覺之境。
濟貧救苦千里情
巴基斯坦馬吉德先生（Abdul Majid）去年（2011）及前年協助慈濟在巴國賑濟水患，夫婦倆近日特別來臺參訪慈濟並拜會上人。
馬吉德先生代表巴基斯坦人民，感恩慈濟人三次遠赴水患災區，進行急難救助與中長期援助，「臺灣與巴基斯坦沒有邦交，慈濟人能克服困難付出，令人讚歎。」
巴國水患後，馬吉德先生與朋友合力提供糧食、義診，也建蓋十戶永久屋；他表示，幫助慈濟賑災、來臺參訪，學習良多，希望將來可以合作，讓鄉親徹底脫苦、自力更生。
馬吉德先生感慨提到，雖然巴基斯坦沒有階級制度，但是境內貧窮人缺衣缺糧，富有者則是每餐二十道菜，製造大量廚餘。此行來臺看到慈濟人用餐時都吃得乾乾淨淨，對他來說也是一種生活教育，懂得惜福。
上人鼓勵其自生活做起，以身作則帶動「八分飽，兩分助人好」，輔導富人朋友將大肆鋪張的費用省下幫助窮人。馬吉德先生表示願意在生活中落實，他也感受到巴基斯坦社會之所以動盪不安，起因於人心不安——貧窮人看到富有者生活奢華浪費，心理不平衡而起搶劫、傷殺等事；自己有四個年幼的孫子女，只要他們出門上學，他的心裏都很掛念，如果社會能穩定、祥和，他也會心安。
上人嘆道：「只要人人心懷悲憫，生活節儉，扶助貧苦，窮人就不會起惡念，社會更加祥和，企業也能穩定發展。期待巴基斯坦有能力者均能發揮愛心，濟貧救苦，改善社會現況。」
【靜思小語】修學善法，須身體力行，專心致志，精勤無懈怠。
證嚴上人開示於2012年3月13日
本文摘自：《慈濟月刊》545期〈證嚴上人衲履足跡〉