守戒護心 圓滿諸法
學佛者在待人處事時，也要力求圓融——圓即是圓滿、具足之意。「行具足」就是行的圓滿，用功修身修心，也要圓滿六度梵行，才能兼利他人。攝影者：顏霖沼
「學佛者在待人處事時，也要力求圓融——圓即是圓滿、具足之意。『行具足』就是行的圓滿，用功修身修心，也要圓滿六度梵行，才能兼利他人。」
上人表示，「梵」即清淨。力行菩薩道，苦難眾生就是我們見苦知福、提升慈悲智慧的修行道場；要付出無所求，同時感恩，以因緣果報自我提醒，莫因「有所求」的心念障礙自己。
「一旦發現起心動念是有染著之愛——想要得到回報或得人稱讚，就要趕緊用法水洗滌；凡事不計較、不追求，守於本分就對了。」
接續解說「命具足」，即是清淨正命，不受外境污染，以身為載道器，藉此生有限的時間精進修行；「戒具足」，即是守持戒律，即使是非常細微之戒都嚴守不犯。上人指出，守戒即是守護心念，要時時謹慎，反省心念與行為，才能「見具足」——具足清淨正見。
把握當下 即知即行
「信佛不是拜拜、求佛菩薩保佑；真正信奉佛教，要反觀自性，往內心尋找清淨、覺悟的本性，去除無明習氣、提升智慧。」全球實業家靜思生活營，上人鼓勵來自臺灣各地以及馬來西亞、新加坡、美國、柬埔寨、中國大陸等海內外五百三十四位實業家，將佛法運用於日常生活，矢志成為救助苦難的人間菩薩。
上人表示，全球人口暴增，人心趨向貪婪，大肆開墾、挖掘山海大地、大量養殖等，雖滿足了人們享樂的需求，卻製造了空前的污染與破壞，「唯有人人警覺環境危機，約束欲念、改變生活習慣，才有可能改善。」
一般人皆求長壽，但上人表示，長壽若沒有健康的身體，只是多增病苦；即使身體健康又長壽，若日日享樂、造業，徒然累積惡業力，「所以要照顧好心理健康、懂得付出造福；這比祈求長壽、身體健康更重要。」
上人肯定大家發心立願為社會人群付出，也教導善心善念須日日持續、增長，「生命的價值，不在於擁有多少，而是能付出多少。最盼望的不是大家捐贈巨額善款，而是日日發善念，累積善的力量。」
《百喻經》中有「愚人集牛乳喻」，上人引以勉眾，把握當下的發心立願，即知即行——
有個人養了一頭乳牛，為了向親友炫耀自己的牛能生產質量皆佳的乳汁，邀請大家一個月後到家中同飲牛乳。為了累積足夠宴請村人的牛乳量，他把小牛與母牛隔離，也不讓家人擠牛奶，要等到宴客當天一次擠出三十天的分量。豈料宴客當天，母牛因一個月沒有餵養小牛，身體自然不再泌乳，牛主人努力了半天仍擠不出一滴乳汁……
「對的事，要趕快去做，不要等待。剎那間起了一分愛心，要付諸行動才有功德；若能持之以恆，功德即不斷累積。」
上人籲眾不只是自做好事，也要廣招人間菩薩，合無數人的大力量幫助世間苦難人。
轉動法輪 啟善效應
與美國志工談話，上人感嘆，天下人心不調、氣候變異，令人擔心。
「末法濁世，人心道德觀念消失，欲念不斷高漲，為大地環境造成危機。警覺地球資源有限，就要自我約束，改變生活習慣。期待大家負起責任，引導人心回歸樸素生活；只要人人生活節約，杜絕浪費，就有能力濟助全球飢餓貧苦的國度。」
上人提及，臺灣慈濟人設計米撲滿、水撲滿、電撲滿、法撲滿等，運用智慧自我力行「八分飽，兩分助人好」，並且帶動他人共同實踐；日前有海外實業家發願捐出所得的十分之二作為善款，即是此一運動引發的善效應。
「天災非人力能預防或阻止，但人心卻可以自我調整，莫造惡業。」上人期許慈濟人用心推廣，帶動改善世間大環境的善效應，將沈淪欲念、作惡造業的人心轉為善念、善行。
「弘法、傳法，在於轉化人心。期待人人『見苦知福』，共同回歸樸實生活，且樂於投入人間菩薩行列，為世間苦難與保護環境盡心力。」
【靜思小語】天災非人力能預防，人心卻可以自我調整，帶動善效應改善大環境。
證嚴上人開示於2012年4月22日《農四月‧初二》
※本文摘自：《慈濟月刊》546期《證嚴上人．衲履足跡》