「慚」與「愧」
2010年 02月 18日
為人坦蕩者必定心存「慚」與「愧」，「慚」與「愧」是同一種心態，一般人習慣連用；但其實兩者作用不盡相同，所以佛教將慚、愧二字分開解釋。
慚是「慚己」 愧是「愧他」
「慚己」就是要能時時檢討自己的行為，反省自己的一切是否正確，同時能顧及社會、人群的看法與評價，若行為不妥或有損他人，人格便已出現缺陷。因此希求人格圓滿，必須時時抱著「慚己」之心，這是內心的自我要求。
此外，還要有「愧他」的觀念，譬如他人有卓越的成就、圓滿的德行、諸多美善的事，我們應積極仿效，盡己之力去做；千萬不要因嫉妒羨慕而心生埋怨，反而不肯精進，這就落於無「愧他」之心。
一個人欠缺「慚愧心」，容易放縱、懈怠而不知精進，更甚者由自卑轉而厚顏無恥，變本加厲造作惡業。因此，沒有慚愧心，往往也是犯罪心態的起源。
佛陀說：「凡事從心起。」心念能照顧好，就會積極行事，端正自己的行為，也會把握時間，分秒不浪費，積極上進。所以時時將心照顧好，保持大道直心，就能一路精進無障礙，到達真正的圓滿。
上人開示於1998年8月11日
