對的人向不對的人道歉，乃修德功夫
修「德」的功夫，心寬退讓不計較
「慈濟的本質是靜寂清澄，但是大家各有習氣，相處之間難免會聽聞是非、見到不好的習慣表現，也因為人人都有凡夫習氣，才需要修行。」上人說，慈濟是一條引度凡夫走往聖賢境界的道路，大家在其中洗滌習氣，過程中也會見到彼此的缺點、相互磨練，若是動念退轉，從磨練中退出，則前功盡棄。所以能否堅志前行，關鍵仍然在於各人的心。
上人曾於開示時提到，在人與人之間相處，若各執己見相持不下，即使自己的想法、做法是正確的，要先放下身段，向對方道歉，和緩局面後，再引導對方走回正確的方向。
與清修士葉秉倫師兄談及此一人際相處之法，上人說，法應活用，以活法對活人；雖然我對他錯，但是「我」能打開心胸不與「他」計較，誠懇以待，「德」即從此修養而來。
上人說：「法理的源頭來自二千多年前佛陀所說，佛陀肉身已滅，但是法身永恆存於虛空，清淨寂靜。我們要學習的就是清淨的佛心，澄淨之法由寧靜的心靈放射到無量虛空之中，宇宙萬物亦歸納於一法。」
萬物可為藥 理法本來靜寂
上人進一步說明，理與法本來靜寂，靜思法脈亦回歸於靜寂，萬物萬理皆歸於澄淨之法。即如海地貧人賴以生存而食用的泥餅，本作於藥用，可見土石皆有藥性；又如樹木淨化空氣，葉片、汁液亦有藥用，宇宙萬物的存在皆有其法性良能。
佛典也曾提及，藥師要求徒弟外出採藥，且指示只要是藥者都採回，徒弟空手而回，且言大地萬物無不是藥；再要求其採回非藥者，徒弟仍然空手而歸，稟告師言大地萬物皆非藥。上人解說，以藥用功能觀天地萬物無非有益身心之藥，各有其能；若是只見其名相，認定其非藥用，則大地萬物皆非藥物；無論是藥、非藥，徒弟皆無擷取，空手而回，意喻萬法歸空，然則空中妙有。
「心靈世界寂靜，則萬法歸空；即因萬法歸空，才能無所限制，到每一個境界都能運用自如──心中有佛，行中有法，法中度人，以慈濟精神走入人群，在人群中讀每一個人身上的一部經，感恩每一個人的示相教育，且依其根性為之說法。」
上人教勉，在人群中與人互動，要謹慎用心，一理能通，則萬理貫徹。即使自己是對的，能夠先退一步，做到向錯的人道歉，且真誠不計較，禮讓他人，這就是修「德」的功夫；如果功夫修不到家，就無法誠懇地做到此舉。
證嚴上人開示於2009年1月25日
本文摘自：《證嚴上人衲履足跡》2009年春之卷
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