「放人生」的真義

攝影者:梁緯民

攝影者:梁緯民
上人言及提倡正信佛法的重要性。因為臺灣社會民間信仰種類繁多,但大多數「有信而無教」,例如有人認為拿香拜拜就是佛教徒,也有「拜石頭公」的信仰,這些都是有待釐清的現象。在民智未開時,雖然這些信仰並非正信,但總是使人有所依靠,因為敬天畏神,多少能維持善良的風氣。


宏揚正信 撥迷導智

「但是,我們應該宏揚的是正信的佛法。」上人表示,慈濟推動的是「人間佛教」,要將佛法落實在生活中。

例如「超度」,當人遭受苦難有如被懸吊之苦,我們去解「救倒懸」,也就是幫助他,這才是超度的意義。

又如「放生」,為了消災祈福而將魚鳥捉來後再「放生」,這是損傷生命、錯誤的行為。真正的放生是保護眾生,不忍心他人陷在痛苦中而挺身盡力去幫助他,這種「放人生」才是放生的真義。又如「七月」在佛教中是「吉祥月、報恩月」,而非民間所說的鬼月;至於「燒紙錢」更是迷信,且污染空氣。

「慈濟強調尊重生命,所有的生命,不分種族、國家或宗教,都是我們幫助的對象。所謂的『菩薩』,不是供在佛龕上受人禮拜的雕刻或畫像;真正的菩薩會吃飯、飲水,也會生病、心情難過。『眾生有苦,菩薩感應』──哪裡有苦難,慈濟人及時應眾生的苦難現身去幫助,這就是慈濟的人文。」

證嚴上人開示於1999年8月22日
本文摘自:《證嚴法師衲履足跡》1999年秋之卷


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即使已達智慧圓融,更應含蓄謙虛,像稻穗一樣,米粒愈飽滿垂得愈低。
Those who have great wisdom must all the more be humble and unassuming, just like the rice stalk that bows under the weight of ripe grain.
證嚴法師靜思語

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