靜思法脈為佛教，慈濟宗門為眾生
馬來西亞吉隆坡慈青幹部精進日，慈青學長呈現手語「一念心」。（攝影者：鄭錦輝 地點：馬來西亞 日期：2010/01/30）
「外護」與「核心」，融合立體琉璃同心圓
志業需要每個人的投入與護持，上人表示，社會上的每個角落都需要有人投入慈濟志業，在社區推動，這是「外護」；能回歸志業體，有志一同來推動志業運作，就在「核心」。
對慈青們有深切期許，上人且談及慈濟宗門的靜思法脈起源：「慈濟的法脈從靜思精舍而來，在精舍的修行者，秉佛陀教法，要內修自心清淨，如琉璃一般透明無雜染，靜寂清澄，志玄虛漠；而慈濟人則將佛法向外推行於各地，為眾生付出。內與外，要構成『立體琉璃同心圓』。」
「我在出家之前，就知道佛法是很貼近人生的，但是人心卻遠離、遺忘、排斥佛法，所以不斷思考要用什麼方法讓佛法能夠生活化。正好在皈依的那一剎那，師父對我說，要『為佛教，為眾生』，與我內心所想不謀而合，十分震撼。我認為佛法不應該離開人，人也不應該離開佛法，既然要為佛教、為眾生，我更應該將佛教推動到人的生活中。這就是靜思法脈的起源。」
靜思，就是智慧；慈濟，就是大愛
「人人都有清淨的心，但是受貪、瞋、癡三毒熏染，就使清淨的心地污濁，遠離、遺棄佛法；要弘揚佛法，唯有將佛法植入人心，讓人人心中的清流會合而淨化社會。這一股清流，就是無私的愛。」上人說明，人只要起私心，就容易被污染；無私，就是人人本具的愛心，清淨無瑕。
上人指出，「靜思」的法脈相傳，就是內修清淨行，要「為佛教」；「慈濟」就是「為眾生」，普天之下苦難多，而每一個眾生的苦難都不同，慈濟人就要用不同的方式救度苦難人。以《無量義經》偈文解釋，這就是「無量法門，悉現在前」；不經一事不長一智，則「得大智慧，通達諸法」。「眾生根機不一樣，慈濟人因人施教，因眾生所需要而付出，用愛發揮智慧，用智慧引導大愛，愛與智慧平行，相輔相成。所以，靜思，就是智慧；慈濟，就是大愛。」
持守戒規 生活中修行
在紛紛擾擾、意念混濁的世間，要有智慧，才能化濁為清，化小愛為大愛。上人期待慈濟宗門普遍拓展，讓每一個人都有機會投入，但是人人要守規戒。「做該做的事是智慧，做不該做的事是愚癡。我們要做智慧人，為了生活，到底要從事什麼職業，做什麼工作？都要用智慧去判斷。雖然不分行業，人人都可以進入慈濟的大門，但是要守持慈濟十戒。」
《三十七助道品》是慈濟宗門共修之法，上人叮嚀大家不但要會背，更要運用在日常生活中。「生活規則不離這《三十七助道品》，其中的三十七種方法，都是在教我們如何守規戒，什麼可行、什麼不可行。可行的，就要精進；不可行的，要趕緊防止。其實萬法都離不開這三十七種幫助修行的方法。」
「慈濟的立體琉璃同心圓，就是由精神中心的靜思精舍圓心，小圓、中圓、大圓，圈圈連接，圈圈擴大。出家眾守持佛教的宗教形象，在家居士以出世精神承擔入世志業，推動慈濟宗門，綿長靜思法脈。」
「我的師父囑咐我『為佛教，為眾生』，我則告訴大家『以佛心為己心，以師志為己志』，一脈相傳。希望立體琉璃同心圓如水漣一般，一滴入水，圈圈擴散，漸至全球，達成佛法生活化，菩薩人間化。」
上人期勉慈青們堅守志願，凝聚感情，合一股大力量永遠投入慈濟的大圓之中，為慈濟宗門傳承法脈。「希望大家好好地培養愛心、願力，時時刻刻用心，為如來家業、慈濟志業多發心。」
證嚴上人開示於2006年8月8日
本文摘自：《證嚴上人衲履足跡》2006年秋之卷
